Revizuirea cărților: în marginea subțire: ciudățenia intimă a morții și a morții | RO.Superenlightme.com

Revizuirea cărților: în marginea subțire: ciudățenia intimă a morții și a morții

Revizuirea cărților: în marginea subțire: ciudățenia intimă a morții și a morții

De ce avem probleme atât de mult vorbim despre moarte? De ce de multe ori am evita folosirea cuvântul moarte pentru a descrie o experiență care este universală pentru noi toți? Și de ce nu avem o descriere acceptată sau definiție pentru doar ce este moartea?

În noua ei carte, pe margine Slabut: INTIMUL Ciudățenia de moarte și pe moarte, Eve Joseph răspunde la întrebări ca acestea, și multe altele.

Iosif, ea însăși un poet, se bazează pe poezie, fiziologie, spiritualitate și literatura pentru a explora moarte - un concept care dintr-o dată intrigă și ne uimește. Ea începe prin schimbul de pierderea neașteptată a fratelui ei mai mare, un eveniment care ei perplex și, mai târziu, părea să ghideze decizia ei de a deveni un lucrător de îngrijire hospice. Apoi, Iosif folosește ei mulți ani de lucru cu bolnavii terminali și familiile lor să se scufunde în conceptele care înconjoară moartea, cum ar fi durere, speranță, schimbări fiziologice, ultimele vizite, și pierderi.

Și totuși granițele morții, cum ar fi poezia, sunt neclare. Limbajul atât, Iosif ne spune, „este metafora.“ Putem aduce profesioniști în când cineva este foarte bolnav. Dar când cineva că este pe moarte, obiceiul este de a trimite profesioniști departe și de îngrijire pentru ei în casă.

De asemenea, avem un timp de greu să accepte că moartea este ceva ce nu se poate înțelege. De exemplu, Joseph ne amintește că, deși Elisabeth Kubler-Ross a pus atât de elocvent etapele de durere „aceste etape du-te înainte și înapoi.“ Durere, ea ne spune, „este o mizerie.“ Și în timp ce boala terminala este adesea caracterizat prin un sentiment de disperare, aceasta nu poate fi fără speranță atât de mult ca și speranța că și-a schimbat în sine.

Epifanii ca aceasta sublinia ideea că în timp ce moartea este adesea comercializat ca un „moment docil,“ există mult mai multe despre ea că noi nu înțelegem decât să facem. De exemplu, Joseph ne spune, atunci când alpiniști sunt în pericol de a cădea, „vederii intensifică și picioarele iau în mod miraculos, pașii corecți.“ Acest lucru ne face sa ma intreb: ce se întâmplă în creierul nostru atunci când știm că am putea fi pe cale de a pierde nostru vieți?

Noi niciodată nu poate ști destul, Joseph scrie. „În întâlnirile noastre cu muribunzi, fiecare dintre noi aducem propriile noastre credințe - credințe bazate pe istoria noastră cu moartea, cultura noastră, religia sau lipsa acestuia; credințe bazate pe mitologie sau psihologie și motivele și așteptările noastre.“

Joseph ne aduce la patul ei multe pacienti Hospice, care arată modul în care aceste convingeri despre moarte se poate manifesta. Ea descrie un pacient pe nume Alistair. Alistair sugerează că Iosif ar putea să-i spună ce este ca să moară. Când Iosif răspunde că ea „nu are nici un indiciu“ și că el trebuie, în schimb, spune-i, Alistair vorbește timp de două ore despre teama lui că el nu a fost un om destul de bun, și că, dacă ar exista cineva de serviciu de prevenire a instituționalizării în ceruri , el ar avea multe să răspundă pentru.

„Moartea a fost așezat acolo timp de trei nopți,“ Alistair spune Joseph, arătând spre un vas de irisi subțiri „și în seara asta, cred că vom dormi împreună.“

Dar, la fel de mult ca și credințele noastre despre moarte pot ieși la suprafață atunci când ne recunoaștem, avem experiență, de asemenea, ceea ce noi nu știm despre noi înșine, cum ar fi nivelul nostru de tolerare sau punctul de saturație pentru cât de mult putem lua. Pentru mulți oameni, simplul cuvânt în sine este dificilă. Așa cum scrie Joseph, „Moartea este rareori numit de nume propriu.“ În schimb, eufemisme - de multe ori cele care se bazează pe speranța creștină a învierii - ilumina cum chiar și în încercarea de a vorbi despre moarte, noi de multe ori nu încercăm să vorbim despre asta. Putem căuta semne de înviere, de multe ori exprimate ca „visitations“ sub formă de îngeri sau animale. Joseph descrie experiența prietenului ei, care, la câteva zile după moartea mamei sale, a văzut un colibri - favorit mamei sale - plutind în afara ferestrei ei. Semne, cum ar fi acest lucru, Iosif scrie, „sunt o confluență a speranțelor noastre, amintiri și credințe - un moment în care vălul pare să scadă și ni se acordă o privire la o altă realitate.“

Prin cartea ei artistic artizanale, Joseph explorează această altă realitate, precum și modul în care putem experimenta și de a face cu moartea pe care îl precede. Oferind atât practic și o sensibilitate excepțională la subiectul inerent confundând morții, în marja Slender este un balsam liniștitor pentru orice cititor - îndurerată sau nu.

În marja Slabut: INTIMUL Ciudățenia subiectul morții Arcade Publishing, ianuarie 2017 Hardcover, 224 pagini $ 22.99

Știri asociate


Post Parenting

Împreună: calculatoare, tehnologie și copii

Post Parenting

Negocierea cu adolescentul

Post Parenting

Revizuirea cărților: concepte fundamentale în neuroștiință: o odisee creier-minte

Post Parenting

Revizuirea cărților: cele 8 taste pentru a încheia ghidul de însoțire a cărților de activitate pentru agresiuni

Post Parenting

Libertate față de tulburarea obsesiv-compulsivă

Post Parenting

Vă îngrijorați iubirea egală?

Post Parenting

Februarie este luna de intalnire pentru adolescenti

Post Parenting

5 tipuri de terapie pentru a re-gândi pentru copii adoptați - adoptați

Post Parenting

Persoanele fără adăpost cronice: bibliotecile sunt adăposturi pentru cei fără adăpost

Post Parenting

Ce să faci cu privire la anxietățile din noul an școlar

Post Parenting

Când nu ai primit mama pe care ai meritat

Post Parenting

Tulburarea obsesiv-compulsivă și experiențele timpurii ale tratamentului